竹子精神是感物喻志的象征,也是喻物詩(shī)和文人畫(huà)作中常見(jiàn)的題材，在中國(guó)古代竹醫(yī)院門(mén)作為醫(yī)院門(mén)材料是不少文人雅士的選擇。竹醫(yī)院門(mén)在中國(guó)市場(chǎng)來(lái)說(shuō)還是一個(gè)比較稚嫩的詞匯，但是就國(guó)外而言，竹醫(yī)院門(mén)已經(jīng)被許多人所接受和認(rèn)可，由于國(guó)內(nèi)對(duì)于竹醫(yī)院門(mén)的認(rèn)知度不高，竹醫(yī)院門(mén)企業(yè)大多為外銷(xiāo)，在中國(guó)竹醫(yī)院門(mén)就面臨著尷尬的境地。

竹醫(yī)院門(mén)外銷(xiāo)火熱內(nèi)銷(xiāo)遇冷 情懷牌找出路

一、行業(yè)發(fā)展不規(guī)范

據(jù)一竹醫(yī)院門(mén)品牌經(jīng)銷(xiāo)商介紹，竹子冬暖夏涼，它的耐磨性比較好，手感好，但是不適合作為入戶(hù)門(mén)，適合做室內(nèi)門(mén)。該經(jīng)銷(xiāo)商也道出竹醫(yī)院門(mén)市場(chǎng)的尷尬境地，竹醫(yī)院門(mén)由于工藝的原因定價(jià)比強(qiáng)化醫(yī)院門(mén)高，比實(shí)木醫(yī)院門(mén)低“現(xiàn)在做竹醫(yī)院門(mén)的經(jīng)銷(xiāo)商沒(méi)做強(qiáng)化醫(yī)院門(mén)、實(shí)木復(fù)合醫(yī)院門(mén)的經(jīng)銷(xiāo)商多，消費(fèi)者到家居賣(mài)場(chǎng)，看到的多半是強(qiáng)化或者實(shí)木醫(yī)院門(mén)，竹醫(yī)院門(mén)特別少。比如說(shuō)一個(gè)賣(mài)場(chǎng)有10家醫(yī)院門(mén)商戶(hù)，8家是做實(shí)木或者實(shí)木復(fù)合醫(yī)院門(mén)的，他們可能會(huì)跟消費(fèi)者講，竹醫(yī)院門(mén)不好，對(duì)消費(fèi)造成誤導(dǎo)?！?/p>

有專(zhuān)業(yè)人士說(shuō)，目前竹醫(yī)院門(mén)行業(yè)不夠規(guī)范，目前竹醫(yī)院門(mén)行業(yè)已經(jīng)形成一些品牌，主要集中在江西、浙江等地，這個(gè)細(xì)分市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)也相當(dāng)激烈，品牌之間的價(jià)格戰(zhàn)使得企業(yè)不得不降低生產(chǎn)成本，從而忽略了產(chǎn)品質(zhì)量和品牌宣傳。竹醫(yī)院門(mén)具有良好的發(fā)展前景，符合低碳環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展的理念，因此竹醫(yī)院門(mén)企業(yè)和商家應(yīng)該加大媒體宣傳和普及力度，讓更多的消費(fèi)者接受這個(gè)環(huán)保消費(fèi)的理念。

二、低碳環(huán)保行業(yè)看好

我國(guó)竹類(lèi)資源主要分布在長(zhǎng)江以南的福建、浙江、江西、江蘇、湖北、安徽等省，竹林面積及產(chǎn)量居世界。世界約90%的毛竹分布在中國(guó)，它在竹子中性能優(yōu)良、利用價(jià)值高。

在環(huán)保成為世界主題的當(dāng)下，竹醫(yī)院門(mén)開(kāi)始大打環(huán)保牌。環(huán)保人士認(rèn)為，竹子比更環(huán)保，因?yàn)樗鞘澜缟仙L(zhǎng)快的植物，生長(zhǎng)速度是樹(shù)木的2倍，相比普通樹(shù)木 15年、20年的生長(zhǎng)周期，竹子只需三五年便能長(zhǎng)成。而且砍伐后還可再生，對(duì)于木資源缺乏的當(dāng)下，竹不失為一種優(yōu)質(zhì)材料。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，受資源制約，實(shí)木醫(yī)院門(mén)將成為少數(shù)人的是品，而竹醫(yī)院門(mén)有望成為家裝醫(yī)院門(mén)發(fā)展的主要產(chǎn)品之一。

此外由于竹子特性，相對(duì)醫(yī)院門(mén)而言，竹醫(yī)院門(mén)韌性更好。

三、低調(diào)宣傳不利于發(fā)展

竹子類(lèi)產(chǎn)品在我們生活中也比較常見(jiàn)，比如竹涼席、竹菜板等?；仡欀襻t(yī)院門(mén)近十幾年的發(fā)展，盡管竹醫(yī)院門(mén)在中國(guó)生產(chǎn)旺盛，但其在國(guó)內(nèi)但在消費(fèi)者眼中，竹醫(yī)院門(mén)也仍然很陌生。

談及竹醫(yī)院門(mén)，不少人很驚訝：竹子也能做醫(yī)院門(mén)，甚至還有仿木紋紋理的竹醫(yī)院門(mén)!很多消費(fèi)者對(duì)竹醫(yī)院門(mén)很陌生，擔(dān)心竹子容易開(kāi)裂變形，所以對(duì)于竹醫(yī)院門(mén)僅出于好奇，真正購(gòu)買(mǎi)的時(shí)候愿意嘗試竹醫(yī)院門(mén)的消費(fèi)者不多，仍需要商家和品牌不斷引導(dǎo)。

其實(shí)竹醫(yī)院門(mén)工藝有國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，也有很多大品牌企業(yè)。對(duì)于目前竹醫(yī)院門(mén)處于的尷尬，主要是因?yàn)樵缙谥襻t(yī)院門(mén)多銷(xiāo)往國(guó)外，生產(chǎn)廠家忽略了國(guó)內(nèi)市場(chǎng)造成的。雖然近兩年開(kāi)始向國(guó)內(nèi)拓展，但宣傳力度不大。對(duì)于產(chǎn)品質(zhì)量，很多竹醫(yī)院門(mén)都出口國(guó)外，質(zhì)量有保證。

三、文人雅士竹文化

中國(guó)的竹醫(yī)院門(mén)行業(yè)開(kāi)始是做外銷(xiāo)的，之所以能很快在國(guó)外打開(kāi)市場(chǎng)的原因，不只是因?yàn)榈土膬r(jià)格，更是作為一種中國(guó)特有的文化底蘊(yùn)受到追捧。中國(guó)曾一度被譽(yù)為“竹子文明的國(guó)度”，東坡先生有言：寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹，國(guó)人愛(ài)竹，因其外形高挑而內(nèi)芯中空，所以用其比喻君子，代表高潔而堅(jiān)韌的品格。文人墨客總是用其表達(dá)自己的作品和情懷。這種精神在當(dāng)今社會(huì)，也逐漸成為清雅不俗生活方式的表達(dá)。

竹子在中國(guó)的歷史文化發(fā)展中，與眾多的中國(guó)文化結(jié)合在一起。富有文化底蘊(yùn)的是竹醫(yī)院門(mén)的獨(dú)有特色，也值得推廣。所以竹醫(yī)院門(mén)企業(yè)和商家在競(jìng)爭(zhēng)中應(yīng)該共同打造這樣的一種文化，升級(jí)產(chǎn)業(yè)鏈，開(kāi)發(fā)新型產(chǎn)品，讓普羅大眾了解和接受這種富有中國(guó)文化特色的竹醫(yī)院門(mén)。

而對(duì)于竹醫(yī)院門(mén)推廣，業(yè)內(nèi)人士人士可以主打“情懷牌”在中國(guó)文化中，竹影婆娑一直是文化長(zhǎng)河中一道不容抹去的倩影。